2020 年 1 月底，一間特別的葬儀社開張了，只要 5 萬日幣，葬儀社會到你家進行搬運、運送到處理設施、然後將你曾經最愛的她絞成碎片… 我們在談的不是什麼獵奇都市傳說，我們談的這間葬儀社，是負責處理性愛娃娃的「娃娃葬儀社」。
他們會將曾經帶給你愉悅的娃娃帶走，為她拍下最後的照片、在她面前寫下你含淚寫下的告別信件、然後帶她上路… 之後他們會將她的一部分「骨灰」送還給你，並且永遠供養她。說實話，除了最終「分解」屍體的部份有點強硬之外，娃娃葬儀社與處理往生者的人類葬儀社，在許多儀式上並沒有什麼差別。
▼ 性愛娃娃告別式 Image credit:かとうれい（僧侶）
2015 年，千葉縣いすみ市的光福寺舉辦了一場特別的集體葬禮，來自全國的飼主帶著他們最好的朋友——索尼製造的機器狗「AIBO」，在此向這些無法再愉悅地向主人撒嬌的機械靈魂們告別。2006 年是索尼販賣 AIBO 的最後年限，而 AIBO 的售後服務，也在 2014 年結束了，之後全日本的 AIBO 就等同於慢慢地步上死亡的宿命。光福寺的特別葬禮，由住持親自讀經供養這 71 隻 AIBO。飼主們神情肅穆地，穿著全黑的正式喪服，雙手合十一起讀經。
Image credit:ちばとぴ！ニュース
AIBO 告別式進行了好幾年，這意味著對於曾經飼養過 AIBO 的飼主來說，這種告別式是有其必要而且重要的。而相反的，也永遠都有人對這樣的「送葬家電」、「送葬情趣娃娃」的儀式表示嘲諷與不解，這些東西應該是「物品」才對，它們沒有靈魂、甚至稱不上是生命，沒有供養的價值。
但另一方面，日本傳統地方信仰，相信月星風雲這些大自然現象之中皆有神明、山川木石之中、豬狗馬牛之中也都有靈。在日本最古老的史書《古事記》裡，描述著日本有著「八百萬之神」，這麼多的數量，就在闡釋萬物有靈的概念。
▼ AIBO告別式 Image credit:ちばとぴ！ニュース
那麼，在日本社會裡，AIBO 與情趣娃娃，有著儀器與物理無法測量與解釋的靈魂，也就不是那麼難以想像的現實了。而假使連口不能言的性愛娃娃都能與我們心靈相通，那麼，動漫畫之中那些令我們感動、激起我們熱血的偉大角色們，當他們死去，是不是也值得一場葬禮呢？
▼ 娃娃葬儀社 Image credit:快楽園-dolls
昭和的運動漫畫經典，除了王道路線的《巨人之星》，就是叛逆至死的《小拳王》了，主角矢吹丈的畢生勁敵力石徹，在贏得一場殘忍激烈的比賽勝利後，力竭而亡。力石往生的 1970 年，就此改變了日本漫畫對於死亡的概念——這些角色不只是 G 筆描繪的空格而已，沒有實體的他們，仍然可以死得重於泰山。當力石徹在 2 月底發行的《小拳王》連載中死去，過了整整半個月，日本社會對這場虛空之亡仍然無法接受。
▼ 力石之死 Image credit:中部經濟新聞
比起來，力石更像理想中的優秀拳擊手，他冷靜、有著強大的克制力與觀察力，而巨大的身材意味著強大的體能，與身材瘦小又衝動野性的矢吹有著極端的差異，身材佔優勢的他，因為懷著對從門外漢一步步成為厲害拳手的矢吹的執念，竟然自願減重，自羽量級降至矢吹活躍的雛量級，只求與他一戰。
而最後，力石終於滿足了他的戰鬥渴望，但是在減重帶來的體能傷害，以及與矢吹慘烈搏鬥留下的傷害雙重打擊之下，這位其實比矢吹更像正統男主角的勁敵，就這樣離開了人生擂台。
▼ 因減重而宛若鬼神的力石 Image credit:ラーメン黙示録
電視台正在討論改編《小拳王》成為電視動畫的計畫，他們期望動畫能讓這位大家愛戴的角色免於一死，但是對《小拳王》來說，矢吹自此心中被力石的慘死回憶糾纏，這是他墜入修羅道的重要導火線之一，怎麼能說改就改。
而不只是電視台想要保留力石徹這棵搖錢樹，到了 1970 年 3 月，大量的讀者仍然在敲碗力石不准死，對於出版漫畫的講談社來說，他們已經清楚作者的立場，不可能讓這個重要角色再度還陽。出版社卡在維持漫畫路線與回應社會期待的兩種不同力量之間，最終，講談社做出了一件全世界首見的創舉。
▼ 倍受歡迎的力石 Image credit:中部經濟新聞
1970 年 3 月 24 日，星期二，是社會繼續正常作息的一天。但在這個大家需要上課上班的日子，講談社禮堂裡卻架起了擂台，其上的祭壇供奉著力石徹的遺照。而大人們帶著孩子排隊進場，有些人甚至暫時翹班來排隊，他們來參加力石徹的葬禮，排著隊將奠儀交給講談社人員，一一進場向力石徹做最後的告別。
再過一週，動畫《小拳王》才要在電視上播映，而演唱動畫主題曲的尾藤功男，便在祭壇前演唱了這首日後成為他生涯代表作的《小拳王》；當時劇場界鋒頭無兩的鬼才寺山修司，擔任了這場葬禮的籌備委員長，他還親自宣讀了寫給力石的悼詞。
▼ 漫畫週刊刊登了葬禮公告 Image credit:Muuseo
名流與會、粉絲簇擁，這場全球漫畫界從未見過的漫畫人物葬禮，可說是備極哀榮。《小拳王》切中社會底層族群對現實殘酷的怨恨與反擊欲望，而當漫畫裡的英雄人物悽慘的死去，他們需要一種「儀式」，來洩出心中的怨氣怒氣與悲痛。
力石徹的葬禮，與其說呈現了《小拳王》漫畫在當時日本的瘋迷熱潮，不如說這是一場整個社會的群體治療，讓民眾能為代替他們在殘酷擂台上奮鬥過、驕傲過、然後光榮地死去的虛構人物道別，彷彿力石徹實現了他們不敢放肆肖想的人生願望、甚至實現了如此輝煌的死別。從這個角度，力石徹的葬禮，倒又有了一點宗教層面的神聖意味。
▼ 力石徹葬禮的盛況 Image credit:ヒディーのメッセージ
▼ 力石徹葬禮影片
▼ 過了半世紀之後，仍有粉絲會為力石舉辦葬禮 Image credit:misono末裔
這場漫畫葬禮辦得前無古人，卻不是後無來者：80 年代是巨大機器人的輝煌年代，《六神合體》（六神合体ゴッドマーズ）當年在台灣也頗受歡迎。男主角瑪斯（マーズ）的勁敵「馬格」（マーグ），其實是瑪斯被洗腦的雙胞胎哥哥（這部作品充斥著洗腦歪風），馬格英俊、體貼、愛護弟弟、卻被洗腦而成為弟弟的死對頭，這種集俊美外型與悲劇宿命於一身的優質反派，卻早早在《六神合體》還不到四分之一時就不幸殞命，想當然耳，馬格遺孀俱樂部要暴動了。
▼ 最後當然要來個兄弟大和解 Image credit:蠍座のミサト
大批「不能殺了馬格」的粉絲信件、抱怨電話、甚至是包著剃刀的信封，寄向了製作動畫的東京MOVIE新社，當然，播出動畫的日本電視台也遭受池魚之殃。製作公司與電視台該怎麼辦呢？要怎麼安撫這廣大的馬格遺孀們呢？辦一場葬禮是不錯的決定。
這股「馬格LOSS」（失去馬格）怨潮，甚至催生了一部《六神合體》的電影版，儘管當年為熱門電視動畫製作電影版本，已經不是什麼奇怪的事，但是因為這股馬格LOSS潮，導致製作公司在不到 10 個月內，就趕出了一套電影，搶在《六神合體》電視版完結篇之前上映。
▼ 劇場版火速上映 Image credit:鋼鉄サンボ@koutetusanbo
這可是 1982 年發生的事，各位孩子們，如果你們的爸媽抱怨你們太癡迷《鬼滅之刃》，別忘了，40 年前可是有許多尚未成為父母的孩子們，展現了極其強大的粉絲動員力量——不過拜託你們，別學他們一樣寄刀片給製作公司…
《北斗神拳》人氣不衰的角色「拳王拉歐」，也在 2007 年有過自己的葬禮——當時葬禮的名稱還取得跟拉歐一樣非常霸氣：「拉歐昇魂式」。儘管這場霸王昇天告別式辦得隆重，還在真正的寺廟裡舉行，請來真的住持與和尚們念經，但是漫畫《北斗神拳》早就在 2007 年將近 20 年前就完結了——拉歐早就死得透透了。這場葬禮的舉辦目的不是在安撫粉絲、也沒有什麼安撫社會的重大意義，充其量不過是為了《北斗神拳》新電影版的詭異宣傳罷了，儘管如此，這場拉歐昇魂式，卻也聚集了高達 3 千名粉絲，前往悼念這位在不存在的 20 世紀末逝去的霸王。
▼ 拉歐昇魂式 Image credit:Gigazine
▼ 當時的新聞報導畫面 Image credit:narajin
▼ 3000人聚集在高野山東京別院悼念 Image credit:お茶とカラオケの日々
令人喜愛的漫畫角色，繼續在不同的漫畫裡，以悲哀地、壯烈地、諷刺地方式死去，但是漫畫角色告別式，如今卻已經好幾年沒聽過了。可能是因為，在現代的動漫作品裡，生死已經不再是巨大的鴻溝，如同《火影忍者》可以復活死者、甚至像是《咒術迴戰》的主角虎杖，嚮往著「正確地死去」，使他在每一場戰鬥裡，無不採取捨命式的全力輸出。
▼ 《咒術迴戰》虎杖 Image credit:アニメ！アニメ！
另一方面，在如今動畫、漫畫、電影、遊戲、舞台劇、包含週邊產品與現場活動所集結的巨大跨媒體企劃裡，一個死去的角色，可能以另一種形式不斷在另一個媒介裡「復活」，甚至無止盡地「重現」他的壯絕之刻。《航海王》的「火拳」艾斯似乎就是最完美的代表性人物，雖然他已經早在數年前的漫畫裡往生，但他卻不斷地在遊戲、或是漫畫的回憶情節等等地方再度出現，感覺某種程度上，他並沒有與讀者們「永別」，而只是站在稍遠一點的距離之外而已。
▼ 今年九月開始的《航海王》艾斯外傳新連載 Image credit:アニメ！アニメ！
▼ 1：1 千陽號所在地的拉格娜登堡有著艾斯 & 白鬍子的墳墓 
如同美式漫畫裡的英雄們，死了又復活，日式漫畫裡的死亡，也越來越像是讓角色們放一場長假，這些我們喜愛的角色死去後，有一天會以另一種形式與我們相會，漫畫角色葬禮不再為任何人送終，這種追思形式卻似乎先行走進了回憶之中——然後以另一種形式復活。看看當今創下日本電影史上票房冠軍新紀錄的《鬼滅之刃》，它的光榮甚至與電影《玩命關頭7》的全球票房熱賣起因如此類似：有一群高喊著「大哥沒有輸」的熱情觀眾們，持續含淚高舉著電影票，進戲院去為他們的大哥煉獄杏壽郎，送上第 N 次的終。
▼ 看6次哭5次後，煉獄大哥的燒肉追悼式 Image credit:chifuji_
